2. احترام متقابل زن و شوهر، نشانه فهم و درایت و موجب انس و الفت است.

عفو و گذشت و تحکیم روابط زناشویی

انسان‏ها کم و بیش اهل لغزشند و بهترین‏شان کسانی هستند که از اشتباه‏های دیگران چشم بپوشند و عیب‏های همدیگر را بزرگ جلوه ندهند که این خود، به خوشی‏ها و زیبایی زندگی می‏افزاید. این صفت نیکو، در زندگی زناشویی اهمیت ویژه‏ای می‏یابد؛ زیرا زن و شوهر در کنار هم زندگی می‏کنند و در صورت چشم نپوشیدن از لغزش‏های طرف مقابل، وجودشان برای همدیگر تحمل‏ناپذیر خواهد بود.

زن و شوهر باید رضایت همدیگر را جلب کنند و از انجام دادن کارهایی که کدورت و ناراحتی به دنبال دارد، بپرهیزند. البته، ناممکن است که زن و شوهر به طور کامل دور از خطا و لغزش باشند. بنابراین، در این گونه موارد باید از خطاهای یکدیگر درگذرند تا زندگی به کام آنها گوارا و شیرین شود؛ زیرا چنانچه در این باره سخت‏گیری کنند و از اشتباه هم چشم نپوشند، زندگی یا به کام آنان تلخ می‏شود یا آن را از دست می‏دهند.

در یک ضرب المثل اسکاتلندی آمده است: «یک قسمت دوام زناشویی، روی محبت است و نُه قسمتش، روی گذشت از خطا».

بیشترین سفارش اسلام در مورد مسائل خانوادگی نیز، گذشت و چشم‏پوشی زن و شوهر از کج‏خلقی‏ها و اشتباه‏های یکدیگر است.

از امام صادق علیه‏السلام پرسیدند: زن چه حقی بر شوهرش دارد که اگر آن را ادا کند، نیکوکار شمرده می‏شود؟ فرمود: غذا و لباسش را بدهد و کارهایی را که از باب نادانی انجام می‏دهد، ببخشد.

از رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله هم روایت است: «زن بد، عذر شوهرش را نمی‏پذیرد و خطاهایش را نمی‏بخشد».

هرگاه اختلافی میان همسران پدید آید، شایسته است هر کدام چند لحظه با خود خلوت کنند و ازخود بپرسند: آیا اشتباه از من نبود؟ و وقتی به جواب مثبت رسیدند، با کمال شهامت، از همسر خود عذرخواهی کنند و بدانند با این کار، هرگز کوچک نخواهند شد؛ چون به دستور خدا عمل می‏کنند. طرف مقابل نیز بدون منت گذاری، پذیرای پوزش او باشد تا با این عمل، صفا و صمیمیت بر خانه حکم‏فرما و نشاط و شادابی آن حفظ شود.

پیام متن:

1. عفو و گذشت، لذت و دوام خانواده را تضمین می‏کند.

2. نگذشتن از خطاهای یکدیگر، تحمل‏ناپذیر شدن یا تباهی زندگی مشترک را موجب می‏شود.

ابراز علاقه، عاملی برای تحکیم رابطه زناشویی

بنای خانواده، بر پایه محبت استوار است. با مهر و دوستی، بسیاری از کاستی‏ها جبران می‏شود و بدون آن، بسیاری از خصلت‏های پسندیده دیگر، درک نمی‏شود.

در زندگی زناشویی، الفت و مهربانی، دل‏ها را به هم نزدیک می‏سازد و امید و اطمینان را در وجود همسر می‏نشاند. محبت زن و شوهر نسبت به یکدیگر، می‏تواند به وسیله زبان یا با روش‏های مختلف در عمل و در موقعیت‏های گوناگون ابراز شود. اظهار دوستی نیز باید با بیان کلماتی صریح و عاشقانه شکل بگیرد تا روح غبار گرفته در مسیر زندگی به پاکی مبدل شود و نشاط و شادابی در رگ‏های زندگی جریان یابد.

گرچه محبت امری است قلبی، ولی تا در قالب رفتارها و واکنش‏های متقابل ابراز نشود، کسی از آن آگاه نمی‏شود.

برخی از مردم با این فکر که من همسرم را دوست دارم و خدا نیز می‏داند، پس چه نیازی است او را از این علاقه آگاه کنم، از ابراز محبت به همسر غافل می‏شوند، در حالی که بنابر روایت امامان معصوم علیهم‏السلام ، دوست داشتن تنها کافی نیست، بلکه باید همسر را از میزان عشق و مهربانی خود باخبر سازیم.

امام صادق علیه‏السلام در این باره می‏فرماید: «هر کس از دوستان ما باشد، به همسرش بیشتر اظهار محبت می‏کند».

گاهی نیز می‏توان، با روش‏های مختلف از قبیل تماس تلفنی، دادن هدیه، نامه، گفتن جملات مهرآمیز و... محبت و عاطفه خویش را به همسر اثبات کرد.

از رسول گرامی اسلام صلی‏الله‏علیه‏و‏آله روایت است: «هر چه ایمان انسان کامل‏تر باشد، به همسرش بیشتر اظهار محبت می‏کند».

پیام متن:

ابرازعلاقه: 1. موجب رفع کاستی‏ها و سپس رشد و کامیابی در زندگی.

2. از نشانه‏های دوستی با اهل بیت و ایمان کامل.

ابراز علاقه باید هم در گفتار و هم در کردار دیده شود.

رعایت پاکیزگی، عامل دیگر در تحکیم رابطه زناشویی

نظافت، از ارکان مهم زندگی انسان است که هم شرع و هم عقل سلیم به آن حکم می‏کند. هر چند نظافت در هر شرایطی لازم و پسندیده است، پاکیزگی و طهارت زوجین، به‏ویژه در زمان‏هایی که رابطه بیشتری با هم دارند، اهمیت بالاتری می‏یابد.

بدیهی است که رعایت نظافت و آراستگی، زن و شوهر را برای هم جذاب‏تر خواهد کرد و برعکس، ظاهر نامرتب و کثیف، آنها را از هم دور می‏سازد. توجه و سفارش فراوان اسلام بر مسواک، وضو، حمام به‏موقع، به کار بردن عطر و آرایش زنان برای همسر خویش بر همین مبناست.

کسانی که در حضور دیگران به ظاهر خود بیش از حد رسیدگی می‏کنند، ولی در حضور همسر خود در منزل این آراستگی و پاکی را رعایت نمی‏کنند، سخت در اشتباهند.

کارشناسان مسائل خانواده سفارش می‏کنند که زن و شوهر، حتی در خلوت‏ترین لحظه‏ها، به این مسئله اساسی اهمیت بدهند و با رعایت بهداشت و نظافت، به تحکیم رابطه عاشقانه خود بپردازند و نور محبت را در دل یکدیگر روشن سازند.

حسن بن جهم می‏گوید:

حضرت ابوالحسن را دیدم که خضاب کرده بود. عرض کردم خضاب کرده‏اید؟ فرمود: آری، مرتب و مهیا بودن باعث عفت زنان می‏شود. به خاطر نامرتبی و مهیا نبودن مردان است که زنان، عفت خویش را از دست می‏دهند. سپس فرمود: آیا دوست داری همسرت را نامرتب ببینی؟ گفتم: نه. فرمود: او هم عینا مانند توست.

و در حدیثی از حضرت باقر علیه‏السلام آمده است: «بر زن لازم است خودش را خوشبو کند، بهترین لباس‏هایش را بپوشد، به بهترین وجه زینت کند و با چنین وضعی، صبح و شام با شوهرش ملاقات کند.

پیام متن:

نظافت و طراوت، عاملی برای تحکیم رابطه عاشقانه بین زوجین و توجه نکردن به آن، موجب بر هم خوردن صفا و محبت است.

خانه داری زن

برخی از زن‏ها، آن‏گاه که از شغل و موقعیت‏شان پرسیده می‏شود، با بی‏میلی و سرافکندگی می‏گویند: ما فقط یک زن خانه‏دار هستیم. بدون شک، خانه‏داری زن و توجه به امر تربیت فرزندان و نیک شوهرداری کردن، از با ارزش‏ترین و مهم‏ترین کارهاست.

خدمتی که یک زن خانه‏دار و مادر شایسته و مدبر برای خانواده و اجتماع انجام می‏دهد، از پرارج‏ترین خدمت‏هاست.

خانه در حکم سنگر است و سنگربان اصلی آن، مادر خانواده است؛ چرا که پدر، معمولاً به دلیل شرایط شغلی‏اش، بیشتر در خارج از خانه به‏سر می‏برد. حال اگر این مکان مقدس از وجود مادر نیز خالی بماند، فرزندان این خانه، در معرض خطرها و آسیب‏های جدی قرار خواهند گرفت.

خانمی که تمام وقت و توان خود را صرف اداره خانه و تربیت فرزند و رفاه خانواده‏اش می‏کند، باید سربلند و مفتخر از این موضوع باشد. مسئولیت‏های متعددی که زن خانه‏دار در یک هفته انجام می‏دهد، به مراتب بیشتر از نقش‏های گوناگونی که یک هنرپیشه در طول چند ماه ایفا می‏کند، به استعداد و نبوغ نیاز دارد. آیا تاکنون به این فکر افتاده‏اید که کارهای تخصصی و هنرمندانه یک زن خانه‏دار چقدر سنگین و طاقت‏فرساست؟

رخت‏شویی، اتوکشی، خیاطی، نظافت و بهداشت خانه، مهمان‏داری، نظارت و مسئولیت امور مالی، مشاوره، مشکل گشایی، گاهی هم در نقش مدیر کل و رییس اداره کارگزینی! اینها اندکی از تکلیف‏های یک زن خانه‏دار است.

با این همه، وظیفه دیگری نیز دارد و آن، حفظ زیبایی و جذابیت و توجه به وضع ظاهری و پوشش خود است تا در نگاه همسرش دلربا و آراسته جلوه کند و ذهن و روحش به دیگری گرایش نیابد.

هیچ سازمان و اداره‏ای نیست که رئیس کل آن از جاروکشی تا نامه رسانی و بایگانی و امور مالی، همه را خود به تنهایی انجام بدهد. زن خانه‏دار، یگانه رییس کلی است که این معجزه را می‏کند و به خوبی و شایستگی از عهده آن برمی‏آید.

آری، تأثیر تدبیر خانه‏داری زن بر پیشرفت و سعادت افراد خانواده انکارناپذیر است، به گونه‏ای که بسیاری از مردان و جوانانی که به شهرت، موفقیت و مقام‏های بالای علمی و انسانی دست یافته‏اند، فقط بر اثر حسن تدبیر و اخلاق نیکو و فداکاری «یک زن خانه‏دار»، مسیر پرفراز و نشیب پیش از آن را پیموده‏اند.

پیام متن:

1. خانه‏داری، از با ارزش‏ترین و مهم‏ترین کارهاست.

2. زن خانه‏دار، در پیشرفت و سعادت همسر و فرزندانش نقش بسزایی دارد.

خوش خلقی از ارکان تحکیم رابطه زناشویی

بداخلاقی، از عادت‏های بسیار ناپسندی است که تحمل آن از سوی همگان، به ویژه همسر فرد بسیار سخت و گاهی ناممکن است. چنانچه یکی از زوجین به این خصلت دچار باشد، خانه و زندگی هر دو به محیطی تبدیل می‏شود که تحمل آن دشوار است.

در روایت‏های اهل بیت علیهم‏السلام پی‏آمدهای بسیار ناگواری برای بدی خلق بیان شده که بسیار تأسف‏بار است، از جمله اینکه، اعمال نیک چنین شخصی فاسد می‏شود و از بین می‏رود؛ زندگی‏اش سخت ودردناک است؛ بدخلقی برای او بدترین هم‏نشین و همراه می‏شود؛ در واقع او مؤمن نیست؛فشار قبر به سراغ او می‏آید؛ اهل و عیالش از او دوری می‏کنند؛ راحتی‏اش اندک و رزق و روزی‏اش کم است؛ به دوست و رفیق دست نمی‏یابد.

هنگامی که زوجین به سبب ارضای نیازشان به محبت و به امید خوشرفتاری و خوش‏اخلاقی همسر، در کنار هم قرار می‏گیرند، بداخلاقی از سوی هر کدام، آسیب جدی به ریشه پیوند آنان می‏زند و کمبود عاطفی مهمی در رابطه آنان پدید خواهد آورد.

همان گونه که در روایت‏های پیشوایان معصوم علیهم‏السلام آمده است: یکی از اسباب فشار قبر و عذاب در عالم برزخ، بداخلاقی با اهل خانواده است.

نقل است: سعد بن معاذ، با آن همه جلالت و قدر و با اینکه پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله پابرهنه در تشییع جنازه او حاضر شد، به فشار قبر گرفتار آمد. وقتی علتش را از آن حضرت پرسیدند، فرمود: زیرا با خانواده‏اش بداخلاق بود و با تندی رفتار می‏کرد.

پیام متن:

اشاره به آثار تلخ بداخلاقی و از بین رفتن مهر و محبت بین زوجین.

پرهیز از چشم و هم‏چشمی

یکی از موضوع‏های مهمی که از آغاز زندگی مشترک می‏تواند بنیان خانواده را برهم زند، توقع‏های نامحدود و حاکم شدن روح تجمل گرایی و رقابت مادی است.

روان‏شناسان، عمل چشم و هم‏چشمی را بیماری مزمن جامعه‏ها و بیماران آن را معضلی برای اجتماع می‏دانند که از احساس حقارت یا فخر فروشی، بلند پروازی یا حسادت ناشی می‏شود. آنها معتقدند که یاد خدا و مرگ و تربیت صحیح آدمی در کودکی، عامل بسیار مؤثری در درمان آن است.

زنان خانه دار، اگر مدیریت امور خانه را بر محور قناعت و پرهیز از خرج‏های غیرلازم و تشریفاتی تنظیم نکنند و از شوهر خود انتظارهای بی‏جا و خارج از توان مالی او داشته باشند، باید منتظر بروز تنش باشند؛ زیرا یا همسرشان به خواسته‏های افزون‏طلبانه آنان بی‏توجهی می‏کند که به بروز حرف‏ها و مشاجره می‏انجامد و یا به دنبال برآوردن خواسته‏های بی‏حساب آنان می‏رود که در این صورت، افزون بر آنکه باید بسیاری از گرفتاری‏ها را تحمل کند، امکان دارد زندگی‏شان به حرام آلوده شود.

اما اگر این عادت زشت اخلاقی را کنار بگذارند، احساس رضایت و بی‏نیازی خواهند کرد و محیطی سرشار از صفا و صمیمیت ایجاد می‏شود و خود و همسرشان از آن لذت می‏برند.

رسول اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله می‏فرماید:

هر زنی که با شوهرش سازگار نباشد و او را بر چیزهایی که بیش از توانایی اوست، وادار کند، اعمالش به درگاه خدا پذیرفته نمی‏شود و در قیامت به غضب پروردگار جهان گرفتار می‏آید.

پیام متن:

1. چشم و هم‏چشمی نوعی بیماری روحی است.

2. رذیله اخلاقی رقابت در تجملات، موجب برهم خوردن آرامش یا آلوده شدن خانواده به گناه و انحراف می‏شود.

مقدمه ای بر روان شناسی رابطه خانواده با نوجوان یکشنبه بیست و هفتم مرداد 1387 8:20

مقدمه ای بر روان شناسی رابطه خانواده با نوجوان

نقش خانواده در رشد و تشکیل شخصیت  نوجوان بر هیچ کس پوشیده نیست. خانواده  اولین و تنها واسطه ارتباط کودک با اجتماع است. در خانواده کودک ارزش ها و ضد ارزش ها ، اصول و قواعد اخلاق را می آموزد. کودکان از لحاظ عاطفی، شناختی و … وابستگی خاصی به خانواده دارند و برای آنها خانواده مهمترین نقش را در زمینه ی تأمین نیازهای روانی کودک دارد.

 این نیازهای عاطفی در نوجوانی رنگ شدیدتری به خود می گیرد که نوجوان آن را در محیطی وسیع تر از خانواده جستجو می کند و بر همین اساس است که ارتباط نوجوان با اطراف افزایش می یابد. نوجوان کمتر تمایل دارد در خانه بماند و به روابط بیرون از خانواده اهمیت بیشتری می دهد. نوجوان را نه می توان کودک دانست و نه همردیف با بزرگسالان قرار داد.

خانواده ها در برخورد با این دوران که گاه به بحران  یاد می شود بر چند دسته تقسیم می شوند:

۱- خانواده های طبیعی (تعادل)

در این خانواده ها هر یک از اعضا ضمن داشتن استقلال  شخصی در کارهایشان در اغلب امور به مشورت با یکدیگر می پردازند. پدر و مادر  روش مشترکی را در برخورد با نوجوان پیش می گیرند و به نیازهای نوجوان در این دوران آگاهی کافی دارند ؛ مسائل مربوط به نوجوانشان را می شناسند و در مورد مسائلی که مربوط به آنها می شود به مشورت می پردازند. رابطه میان والدین و فرزندان نه از روی وحشت و نه اجبار است فرزندان به راحتی با والدینشان ارتباط برقرار می کنند. در این خانواده ها ضمن تبادل نظر در امور خانوادگی ، رهبری بر عهده پدر خانواده است.

۲- خانواده های بی نظم

در این خانواده ها هیچ یک از اعضا مسئولیت اصلی خود را ایفا نمی کند. پدر فقط قسمتی از مسئولیتش را برعهده می گیرد ؛ به او بیشتر به چشم برطرف کننده نیازهای مادی نگاه می شود و به نقش وی اهمیت چندانی داده نمی شود. در عوض این مادر است که تقریباً مسئولیت تمامی امور را بر عهده دارد اما اغلب مادران در این نوع خانواده ها روش ثابتی را در تنبیه و تشویق  کودکان ندارند و در برابر موقعیت های یکسان ، واکنش های مختلفی از خود نشان می دهند. در اغلب موارد مادر نمی تواند الگوی مناسبی برای دختر خانواده باشد، زیرا نقش مادر با انتظارات  جامعه متفاوت است. دختران و پسران در این نوع خانواده ها در ایفای نقش مادرانه و پدرانه دچار مشکل می شوند. آنها در آینده با انتخاب فردی ناکامل در زندگی آینده نیز دچار مشکل می شوند.

۳- خانواده های سخت گیر

در این نوع خانواده روابط بین والدین و فرزندان از روی استبداد است و حتی گاه این روابط پایه روابط ِمیان والدین را می گذارد. والدین نسبت به خواسته های مشروع فرزندانشان بی اعتنا می باشند و همواره مانع از تحقق آنها می شوند. اغلب والدین حالات روحی، روانی مناسبی ندارند. به همین جهت مشکلات فراوانی برای فرزندان ایجاد می شود. فرزندان هیچ راه انطباقی با والدینشان ندارند و توانایی چندانی برای ایجاد ارتباط با دیگران ندارند.

۴- خانواده های آسان گیر

در این خانواده ها در دادن آزادی به نوجوان افراط می شود. کنترل چندانی نسبت به رفت و آمدها، رفاقت ها و … ندارند. اغلب پدر و مادرها به علت مشغله کاری زیاد زمان کافی و مناسبی برای فرزندانشان ندارند و تربیت  و شکل گیری آنان را بر عهده جامعه می گذارند و نوجوان به ارزش ها و ضد ارزش های اجتماعی توجهی ندارند و فردی ناهنجار ، لاابالی بی قید و بند می شوند و چون در طول زندگیشان هیچ نظم و ترتیبی نداشتند. با اولین برخورد و تنبیه دچار شکست می شوند. این نوجوانان اغلب گام در مسیر والدینشان می گذارند بی تردید همگی ما در زندگی روزمره شاهد این مسائل هستیم که پسر یک فرد معتاد نیز اعتیاد  دارد ؛ دختر مادر بی نظم هیچ نظامی در کارهایش مشاهده نمی شود و…

نوجوان و ارتباط با اعضای خانواده

هنگامی که کودکی پای به دوره نوجوانی  می گذارد یکی پس از دیگری بندهای وابستگی به خانواده را جدا می سازد و تفاوت فاحشی میان نسل خود و نسل والدینش می بیند که چنانچه اختلاف سنی بین والدین و فرزندان بیشتر باشد این اختلاف رنگ بیشتری می گیرد.

می توان رفتارهای مخالفت آمیز نوجوان در این دوران را به دلیل کسب استقلال و تثبیت هویت فردی دانست. این نشان دهنده این واقعیت است که هرگاه به نوجوان  برای رسیدن به این احساس فرصت کافی داده شود این اختلافات به حداقل خود می رسد و هرگاه این فرصت از او دریغ شود این تعارضات و اختلاف ها به اوج خود می رسند که در این حالت ممکن است نوجوان تنها  از روی مخالفت با والدینش مبادرت به انجام کارهایی نماید که خود نیز با آنها مخالف است.

داشتن رابطه دوستانه والدین با علم به این که نیازهای نوجوان چیست و چه نوع رفتاری برای برخورد با نوجوانان مؤثر است اهمیت زیادی دارد .

به عنوان مثال:

نوجوان در این دوران تمایل فراوانی به انزوا و تنهایی دارد. تمایل چندانی به خروج از خانه و رفت و آمدهای خانوادگی و دوستانه از خود نشان نمی دهد. اما والدین انتظار دارند که نوجوان همانند دوران کودکی در کلیه رفت و آمدهای خانوادگی شرکت داشته باشد که این عمل والدین گاه موجب مخالفت و ستیزه نوجوان می شود. این عامل موجب تیرگی روابط میان والدین و نوجوان می شود. همگی ما این دوران را سپری نموده ایم و شاید هم در این دوران به سر می بریم. اما این واقعیت بر همه واضح است که هیچ چیز آزار دهنده تر از این نیست که به نوجوان به چشم یک کودک نگریسته شود و یا از مسائل و خاطرات ناخوشایند دوران کودکی در جمع سخن به میان می آورند. این مسئله نیز به نوبه خود مانع ارتباط دوستانه با والدین می شود. والدین نباید فراموش کنند که این دوران بخشی از زندگی است و تحولات همراه آن لازمه دوران بلوغ است و این تحولات با پایان یافتن این دوران به پایان می رسد و نوجوان چنان به خانواده و محیط آن علاقه مند می شود که گویی درخت محبت دوباره در او جوانه می زند. رفتار والدین و نحوه ارتباط برقرار کردن با فرزندانشان  در این دوران متفاوت است. می توان گفت: نفوذ مادر تا سن ۱۰ سالگی و نفوذ پدر بین ۱۰-۱۶ سالگی است. پس این نتیجه را می توان گرفت که نقش پدر در این دوران اهمیت خاصی دارد. پدران هم روی دخترها و هم روی پسرانشان نفوذ دارند و این در حالی است که نفوذ مادر بیشتر روی دختران است و فرزندان پسر مادر را بیشتر به چشم یک حامی احساسات و عواطف و تسکین روحی می پندارند.

«ارتباط با خواهران و برادران»

فرزندان از یکدیگر بیشتر تأثیر می پذیرند تا والدین. آنها با یکدیگر کار می کنند بیشتر وقت خود را با یکدیگر می گذرانند و علاقه ای که میان آنهاست نه از روی تزویر و تظاهر بلکه از روی دوستی است. معمولاً فرزند اول نقش رهبری را بر عهده می گیرد و نقش الگو را برای فرزندان دیگر ایفا می نمایند. در اغلب اوقات تأثیر نقش پسران بر روی دختران بیش از دختران روی پسران است. به طور مثال پسری پس از چند دختر متولد می شود و معمولاً از ارزش خاصی برخوردار می شود و بالعکس پسری که خواهر کمی بزرگتر از خود دارد نسبت به هم سن و سالانش پرخاشگری کمتری از خود نشان می دهد و رفتاری متأثر از رفتار دختران دارد. هنگامی که بین خواهران و برادران تفاوت سن زیاد باشد تأثیر کمتری روی یکدیگر دارند. هر چه اختلاف سن میان فرزندان کمتر باشد خلق و خوی عاطفی و … تأثیر چشم گیرتری دارد.

نوجوان و استقلال از والدین

مهمترین ویژگی که می بایست بدان توجه خاصی داشت استقلال از سوی خانواده است. خانواده می تواند مهمترین منبع تأمین کننده استقلال فرد باشد، یا می تواند نوجوان را در رسیدن به حس فردیت و استقلال دچار تزلزل سازد. نوجوان در این دوران خود را برای مرحله جدیدی از زندگی اش آماده می سازد. او سعی بر آن دارد که بر رفتار کودکانه اش غلبه نماید. آمادگی دارد مسئولیت رفتارش را بر عهده گیرد و حتی آمادگی این را دارد که مسئولیت کارهای دیگران را نیز بر عهده گیرد.

در متون اسلامی در این رابطه سفارشات فراوانی شده است که نوجوان را در این دوران آزاد گذارند و به آنها استقلال و مسئولیت لازم بدهند.

 البته اینها بدان معنی نیست که نوجوان به طور ناگهانی خود را به طور کامل از قید خانواده رها سازد. نوجوان در این دوران دچار نوعی کشمکش درونی است؛ از یک سو تمایل ندارد از دوران کودکی اش پا فراتر نهد که از هر سو در محبت است و از سوی دیگر داشتن آزادی عمل در کارهایش و استقلال را در لوح آرزوهایش می بیند. پس هر گامی که نوجوان به سوی استقلال بر می دارد ترس  و تشویش درونش بیشتر می شود. بنابراین او چندان تمایل ندارد تا پیوندهای خانوادگی را کاملاً قطع نماید. نیاز به حمایت والدین را در هر حال احساس می نماید و همواره در جست و جوی روش هایی است که این حمایت را کسب نماید. یکی از مهمترین مسائلی که نوجوان را در راه رسیدن به استقلال دائماً تهدید می نماید سرزنش و ملامت از سوی والدین است. نوجوان به این رفتار والدین با دیده تحقیر و بغض و خشم توجه می نماید. نوجوانی که از سوی والدینش تحقیر می شود عکس العمل های گوناگون از خود نشان می دهد برخی اوقات دچار «حقارت نفس» می شود. برخی از محیط خانواده گریزان می شوند و برخی به پرخاشگری و زیان رساندن به خانواده و دیگران می پردازند.

نکته دیگری که باید والدین بدان توجه داشته باشند داشتن سوء ظن نسبت به نوجوان است که می تواند او را دچار تزلزل سازد. برخی خانواده ها نوجوان را در اتخاذ تصمیم های مربوط به خودش آزاد می گذارند اما این کار را از روی بی میلی یا سوءظن انجام می دهند. این والدین هرگز به نوجوان خود اعتماد نمی کنند و به ندرت فرصت هایی را ایجاد می نمایند تا نوجوانشان تصمیم بگیرد . حال اگر فرصتی هم ایجاد شود نوجوان  بر اثر سوءظن و عدم اطمینان والدین دچار اضطراب  می گردد و با شکست مواجه می شود و گاه والدین با تردیدها و نگرانی های خود در مورد نوجوانشان قضاوت های ناصحیح در پیش می گیرند که این خود موجب ایجاد فاصله میان والدین و فرزندان می شود.

پيشگفتار

تغيير و تحول نسل ها يكي از مباحث مهم در حوزه جامعه شناسي است و در آموزه هاي اسلامي نيز مورد اهتمام زيادي قرار گرفته است. چنانکه امام علي (ع) مي فرمايد: « لا تقسروا اولادکم علي اخلاقکم، فانهم مخلوقون لزمان غير زمانکم؛ فرزندانتان را به اخلاق [ آداب]  و خوي هاي خودتان منحصر و مقيد مسازيد ، چه آنها براي زماني جز زمان شما آفريده شده اند.» [1] انقلاب اسلامي از ابتداي شکل گيري تا کنون نسلهاي متعددي را پشت سر گذاشته و در سال هاي اخير شاهد کاربرد برخي اصطلاحات نظير «نسل سوم» ، « تفاوت نسلها»، «شکاف يا انقطاع نسل» در برخي مطبوعات و محافل فرهنگي هستيم. اينکه نسل سوم چيست و از چه ويژگي ها و خواسته هايي برخوردار است و آيا مساله شکاف نسلي در جامعه ما واقعيت داشته و براي جلوگيري از بروز آن چه بايد کرد، موضوع اصلي نوشتار حاضر است که تلاش شده با استفاده از نظرات کارشناسان و صاحب نظران به بررسي آن پرداخته شود.

تعريف نسل

دايره المعارف علوم اجتماعي نسل «Generation» را اين چنين تعريف كرده است: «در جمعيت شناسي، به گروهي از افراد اطلاق مي شود كه مرحله اي از حيات را با يكديگر آغاز كرده يا پايان داده باشند.»[2] از ديدگاه «بيگر» نيز منظور از نسل، گروهي از افراد مي باشد كه در فاصله زماني معيني به دنيا آمده اند.[3] اصولا اين واژه در جامعه شناسي سياسي که رفتار سياسي را با نسل در ارتباط مي داند، نقش دارد. زيرا نسل براي بيان اختلافات فردي و گروهي و نيز توضيح فرهنگ و منافع و رفتار به اندازه "طبقه اجتماعي" اهميت دارد. منظور از واژه نسل، فاصله بين تولد والدين و تولد فرزندان است که معمولا سي سال گرفته مي شود، يعني سه نسل در صد سال يا يک قرن.[4]

 تفاوت نسل ها

از ديدگاه روان‌شناختي و جامعه‌شناختي بين بينش‌ها، منش‌ها و خواسته هاي دو نسل، تفاوت وجود دارد؛ به صورت طبيعي هيچ نسلي آينه تمام ‌نماي آرمان‌هاي نسل قبل و به ويژه انعكاس‌دهنده خصلت‌ها و منش‌هاي آنها نيست. هر نسلي شرايط و خصوصيات رواني اجتماعي خاص خودش را دارد كه قطعا جنبه‌هاي مثبت و منفي را در برمي‌گيرد. تحول اقتضا دارد كه نسل جديد در منش، خصلت و بينش، تابلوي نسل قبل نباشد خصوصا با توجه به اينکه سرعت تحولات در تمامي عرصه‌هاي زندگي بشري شتاب ‌فزاينده و رو به تزايدي پيدا كرده است، لذا تفاوت‌ نسل‌ها بيشتر از گذشته، احساس مي‌شود.[5]  حالت مخاطره آميز اين وضعيت شكاف و گسست نسلي است که به معناي «دور شدن تدريجي دو يا سه نسل پياپي از يكديگر از حيث جغرافيايي، عاطفي، فكري، و ارزشي، وضعيت جديدي را ايجاد مي كند كه اصطلاحاً گسست نسل ها ناميده مي شود. در اين وضعيت، غالباً نوجوانان و جوانان مي كوشند تا آخرين پيوند هاي وابستگي خود را از والدين يا نسل بالغ بگسلند و اغلب در اين راه به گردن كشي و طغيانگري مي پردازند» [6]؛ مي باشد. بر روي يك لوح سنگي كه از تمدن هاي قديم به دست آمده، نوشته شده است كه «نسل جوان ما نسلي نظام گسيخته است، نظام گسيخته عمل مي كند و اين مسئله ممكن است كه تمدن ما را بر باد دهد»[7]

مجموعه تفاوت هايي که ميان دو نسل وجود دارد عبارتند از:

1. تفاوت در آرمان‌ها و هدف‌هاي دو نسل

2. تفاوت در مفاهيم دو نسل

3. تفاوت در الگويابي و گروه‌هاي مرجع

4. تفاوت در اصطلاحات روزمره دو نسل

5. تفاوت در ظاهر، پوشش و نوع سخن گفتن در ميان دو نسل

6. تفاوت در انتظار از زندگي و به تبع آن تفاوت در سبك زندگي[8]

همين تفاوت ها و ويژگي‌هاست كه نوعي ماهيت جديد، تازه و متفاوت از نسل‌هاي گذشته را براي نسل جديد ايجاد مي نمايد. در شکل گيري اين فاصله و تفاوت ميان نسل ها عوامل گوناگوني نقش دارند که برخي طبيعي نظير اقتضائات سني و برخي ناشي از شرايط خاص جامعه و جهان کنوني است.[9]

نسل هاي انقلاب اسلامي

انقلاب اسلامي از ابتداي شکل گيري تا كنون با چهار نسل مواجه است:

1. نسل اوّل، افرادي هستند كه در سال 1342 جوان بودند و بخشي از عمر خود را صرف مبارزه با استبداد رژيم منفور سابق کردند و به همراه امام (ره) باعث بوجود آمدن انقلاب اسلامي شدند و جمهوري اسلامي را تشکيل دادند. اين نسل را مي توان فداکارترين مجموعه وفادار به آرمانهاي انقلاب نام نهاد، که در دشوارترين روزهاي انقلاب مديريت جامعه را به عهده گرفت و به رغم چالشها و توطئه هاي گوناگون موفق شد انقلاب را از مسير انحراف نجات دهد.

2. نسل دوم که پرورده نسل اول است، كساني هستند كه موتور حركت انقلاب اسلامي بودند و جنگ تحميلي را اداره كردند و با کمترين امکانات توانست بر ارتش مزدور صدام پيروز شود و حماسه هاي جاودانه اي از خود به يادگار بگذارد و در واقع نسل انقلاب و جنگ نام دارند. اين افراد كساني هستند كه تجربه پيروزي انقلاب 1357 را دارند و با تجربه جنگ وارد ميدان سازندگي شدند و در ارائه طرح هاي کلان عمراني که کشور پس از جنگ به آن نياز داشت، ساختار مديريتي نظام را به عهده گرفتند و در حال حاضر اكثر مسئولان و مديران جامعه از اين نسل هستند.

3. نسل سوم، فرزندان نسل دوم هستند و تجربه قبل از انقلاب و همچنين تجربه انقلاب و جنگ را نيز ندارند، اين نسل فرزندان نسل دوم هستند.

4. نسل چهارم، فرزندان نسل سوم هستند. اينها نسلي هستند كه در واقع در آينده تبديل به نسل خواهند شد و در حال حاضر كودك هستند و تقريباً بعد از ده سال ديگر در عرصه جامعه ظاهر خواهند شد.[10]

 ويژگي ها ي نسل سوم

وضعيت کلي جوانان کشور نشان مي دهد 70 درصد جمعيت جامعه زير 30 سال و 35 درصد از آنها در گروه سني جوانان قرار دارند؛ اگر سن جوان را بين 15 تا  28 سال تعريف کنيم، 25 ميليون جوان داريم که به عنوان يک  سرمايه بسيار عظيم بخش مهمي از جامعه کنوني  را شکل داده  و 20 سال آينده نيز در اختيار همين جوانان نسل سوم انقلاب مي باشد. از اين رو شناخت صحيح اين نسل و ويژگي هاي آنان از اهميت بسيار فوق العاده اي برخوردار بوده و ضرورت توجه به آن را در بخش هاي سياستگذاري و اجرايي کشور خاطرنشان مي سازد.

در يک دسته بندي ويژگي‌هاي نسل سوم عبارتند از:

1ـ به لحاظ شخصيتي، هويتي شكل‌يافته‌تر و مستقل‌تر، دارند.

2ـ در توجه به مظاهر ديني، گزينش‌‌گرند و مظاهر اساسي را ترجيح مي‌دهند. و بيش از آنكه به مظاهر ديني تكيه كنند، به جوهر و گوهر دين تكيه دارند.

3ـ بيشتر ترجيح مي‌دهند، آنطوري كه هستند ديده شوند وكمتر به پنهان‌كاري در رفتارها تمايل دارند.

4ـ با خوش‌بيني، به تعامل با جهان و فرهنگ‌هاي مختلف مي‌انديشند.

5ـ بيشتر واقع‌گراست و طرح و برنامه‌هاي فردي و اجتماعي را بيشتر از نسل گذشته، با ملاك قابليت دسترس، عملي بودن، راهگشا بودن، مي‌سنجد.

6ـ برخلاف، دسته‌اي از برداشت‌هاي جامعه‌شناسي سياسي، اين نسل بر اساس تجارب تاريخي به جدايي دين از سياست، تمايل نشان نخواهد داد، بلكه به تعديل ارتباط آن دو، تمايل دارد.[11]

7ـ از سياست‌زدگي گريزان است. بدون آنكه وابستگي جناحي به احزاب و افراد سياسي داشته باشد، خودجوش در جهت تداوم انقلاب اسلامي گام برمي‌دارد. و بدون درگيري در مجادلات سياسي، به رشد و توسعه خدمتگزاري مردم همت مي‌گمارد.

8ـ تمايل زيبايي شناختي و هنري اين نسل، در مقايسه با نسل قبل بيشتر است.

9ـ صميمي‌تر و راحت با ديگران مراوده و معاشرت مي‌كند.

10- از ويژگي هاي اين نسل پويايي و روحيه انتقادگري است که در مقابل انحرافات احتمالي و کجروي ها به سرعت ازخود واکنش نشان مي دهد و بدون توسل به خشونت خطاها را اصلاح مي کند.

11- مدار حرکت اين نسل بر شناخت و تجزيه وتحليل حوادث سياسي جهان، موضع گيري صحيح و مقابله سريع با تهديدات بيگانگان استوار است. شرايط جهاني، انفجاراطلاعاتي و گردش سريع اطلاعات، پويايي و قدرت تحليل بالايي به اين نسل بخشيده است.

12- نسل سوم ميزان تبعيت و تأثير پذيرش از ديگران بسيار بالاست در نتيجه نسل سوم احتياج به الگوي مناسب دارد.

13- اين نسل به فرهنگ و سنت هاي ايراني علاقه  مند است . همچنين به دين و اخلاق خود پايبند است و ابعاد فرهنگي، هنري و زيباشناسي فرهنگ ايراني براي آنها بسيار جذابيت دارد.

فروشگاه اینترنتی مداوا فروشنده محصولات زناشویی با مجوز از وزارت بهداشت و درمان ایران. لطفا از محصولات ما دیدن فرمایید

(افزایش طول و حجم آلت تناسلی در همان لحظه استفاده) کاندوم لارگو باور نکردنی محصول امریکا.kodex2009

http://modava.ir/Products/properties-1359.aspx

19000 تومان

ویگاریکس افزایش طول و قطر آلت تناسلی مردان (2 تا 4cm)درمان انزال زودرس با تاییدیه بهداشت

http://modava.ir/Products/properties-977.aspx

65000 تومان

دستگاه افزايش طول آلت تناسلی مردان با تاثیر گذاری فوق العاده بالا و تاثیر گذار

http://modava.ir/Products/properties-964.aspx

88000 تومان

ژل فموره ،افزایش میل جنسی بانوان با تاییدیه وزارت بهداشت

http://modava.ir/Products/properties-960.aspx

27000 تومان

کاندوم افزایش میل به مقاربت برای خانوم ها با کیفیتی بالا .محصول کودکس امریکا 2009

http://modava.ir/Products/properties-1361.aspx

19000 تومان

كرم سينه والنسي حجم دهنده و فرم دهنده سینه با تاییدیه بهداشت

http://modava.ir/Products/properties-959.aspx

19000 تومان

ژل سیمپلکس.تاخیری.افزایش حجم آلت تناسلی مردان.روان کننده.و... در نوع های مختلف مردانه.زنانه.مشترک زنانه مردانه.اوژینال فرانسه

http://modava.ir/Products/properties-990.aspx

25000 تومان

 

جینسینگ افزایش طول و حجم آلت تناسلی برطرف ساختن و بهبود مشكلات مقاربت افزایش شادابی و نشاط تقويت اسپرم افزایش قدرت جسمانی

http://modava.ir/Products/properties-984.aspx

28000 تومان

تحریک کننده خانوم ها افزایش میل به نزدیکی. ایجاد همزمان ارگاسم .تاخیری و ... محصول کودکس 2009 امریکا

http://modava.ir/Products/properties-1360.aspx

19000 تومان

تاخیری و راست کننده فوق العاده قوی و اورژینال دارای 4 عدد قرص در پکیج .محصول کاملا شناخته شده

http://modava.ir/Products/properties-983.aspx

15000 تومان

 

افزایش دهنده طول آلت مگنت دار (ویژه) با روكش طلا و تیتانیوم

http://modava.ir/Products/properties-968.aspx

155000 تومان

 

و فرم دهنده سینه(ايوروشه) با تاییدیه وزارت بهداشت و درمان كرم سفت كننده

http://modava.ir/Products/properties-961.aspx

27000 تومان

کاندوم 5 کاره برای اولین بار در جهان.محصول کارخانه کودکس امریکا

http://modava.ir/Products/properties-973.aspx

19000 تومان

 

شستشو وضد عفونی کننده وبهترین مکمل لغزنده كننده , مرطوب كننده و خوشبو کننده

http://modava.ir/Products/properties-958.aspx

19000 تومان

اسپری تاخیری دیر انزالی با مجوز وزارت بهداشت

http://modava.ir/Products/properties-976.aspx

19000 تومان

سیالیس3کاره قویترین محصول زناشویی جهان تاییداز وزارت بهداشت

http://modava.ir/Products/properties-974.aspx

20000 تومان

کاندوم ویبره دار وایجاد حس لذت بیشتر تا درجه ماکسیموم که

http://modava.ir/Products/properties-972.aspx

19000 تومان

ناتوانی نزدیکی.انزال زود رس.افزایش اسپرم.افزایش میل به نزدیکی قطره

http://modava.ir/Products/properties-979.aspx

12000 تومان

پودر چاقی بومبا 100% تضمینی با تاثیر گذاری فوق العاده بالا و رضایت بخش

http://modava.ir/Products/properties-963.aspx

15000 تومان

پودر لاغر كننده 100 % تضميني(فوق العاده) با کیفیت

http://modava.ir/Products/properties-989.aspx

15000 تومان

فت برنرز fat burners چربی سوز قوی و فوق العاده

http://modava.ir/Products/properties-962.aspx

65000 تومان

اين ژل دو جانبه جهت استفاده آقايان و بانوان تهيه گرديده است که باعث بر طرف شدن خشکي جداره داخلي واژن و روان شدن آن مي شود

http://modava.ir/Products/properties-993.aspx