آسيب‏شناسى ازدواج عاشقانه

فروپاشى و از بين رفتن بيشتر خانواده‏هايى كه روزى عاشق يكديگر بوده‏اند اولين آسيبى است كه ازدواج‏هاى نامقعولانه و غيرمنطقى مى‏بيند. البته گاهى هم اتفاق مى‏افتد كه منجر به ازدواج نشده آنگاه به مراتب دردناك‏تر از پيش مى‏باشد. افسردگى روحى، خودكشى و نوميدى از زندگى مى‏تواند بعدها در روابط فردى به وجود آيد. دسته ديگر علاوه بر چشيدن ناكامى، متوسل به خشونت مى‏شوند و مى‏خواهند از اين طريق آنچه را كه نتوانستند به دست بياورند جبران كنند. تيتر روزنامه در صفحه‏هاى حوادث، هر روز از چنين اتفاقاتى خالى نيست و ما شاهد هستيم قتل‏ها و جنايت‏هاى وحشتناكى به نام عشق و روابط عاشقانه صورت مى‏گيرد كه نشان از جنون و بيمارى روانى آنهايى دارد كه به نوعى سرخورده از عشق لقب گرفته‏اند.

منصفانه نيست مانند دكتر استل‏پنستى، عشق را نوعى تصور و تفاهم فرض كنيم و يا مانند «گيدنز» يك بيمارى روانى قلمداد نماييم ولى هر چه كه هست اگر ادعا كنيم ازدواج هر چه سنجيده‏تر و مناسب‏تر و بر اساس عقل و منطق صورت پذيرد استحكام و پايدارى خانواده بيشتر خواهد بود؛ و هر چه زناشويى نامناسب‏تر و بر اساس رفتارى غيرعقلايى تأثير گرفته باشد گسيختگى خانواده بيشتر اتفاق خواهد افتاد.

منابع و مآخذ: ــــــــــــــــــــــــــ

1ـ آرون، ريمون (1993) مراحل اساسى سير انديشه در جامعه‏شناسى، ترجمه باقر پرهام، 1372، انتشارات و آموزش انقلاب اسلامى، تهران، چاپ سوم.

2ـ كوزر، لوئيس (1971)، زندگى و انديشه بزرگان جامعه‏شناسى، ترجمه محسن ثلاثى، 1358، انتشارات علمى، چاپ پنجم.

3ـ ساروخانى، باقر(1375)، مبانى جامعه‏شناسى خانواده، انتشارات سروش، تهران، چاپ دوم.

4ـ انورى، حسن و همكاران (1381)، فرهنگ بزرگ سخن، انتشارات سخن، جلد اوّل، تهران، چاپ اوّل.

5ـ معين، محمد(1377)، فرهنگ فارسى، انتشارات امير كبير، تهران، چاپ دوازدهم.

6ـ مساواتى آذر، مجيد (1374)، جامعه‏شناسى انحرافات، انتشارات نوبل، چاپ اول، تبريز.

7ـ دهخدا، على‏اكبر(1377)، لغت نامه دهخدا، جلد دهم، انتشارات دانشگاه تهران، تهران، چاپ دوم.

8ـ گيدنز، آنتونى (1989)، جامعه‏شناسى، ترجمه منوچهر صبورى، نشر نى، تهران، چاپ پنجم.

9ـ پاك‏نژاد، سيدرضا (1376)، ازدواج مكتب انسان‏سازى، جلد دوم، انتشارات اخلاق، قم.

10ـ باكى، نازنين، روزنامه همبستگى 4/3/84، طلاق، زلزله‏اى با پس‏زلزله‏هاى مداوم.

11ـ روزنامه مردم‏سالارى، نگاهى به علل اجتماعى طلاق.

12ـ تواناعلمى، فاطمه، روزنامه خراسان 24/6/83، مهم‏ترين علل طلاق به روايت آمار.

13ـ رئوف‏نژاد، نرگس، نشريه موفقيت، شماره 50، عشق اساس و پايه ازدواج نيست.

انتخاب يك شريك و يار و همراه در زندگى هرگز نبايد بر پايه عشق و احساس باشد.

بناى خانواده از ديدگاه اسلام یکشنبه دهم خرداد 1388 21:55

بناى خانواده از ديدگاه اسلام
كتاب: زن در آينه جلال و جمال صفحه 46
نويسنده: آية الله عبدالله جوادى آملى

اصل در تاسيس خانواده بر اساس مهر ورافت وگرايش وجاذبه همانا زن است چنانكه اصل در تشكيل خانواده از لحاظ مديريت وتامين هزينه وتعهد كارهاى اجرايى وسرپرستى ودفاع از حوزه تدبير خانواده مرد است; مطلب دوم نيازى به اثبات ندارد زيرا شواهد قرآنى مانند الرجال قوامون على النساء و... بر اين امر گواهى مى‏دهد وسيره رايجه مسلمين نيز آن را تاييد مى‏كند، عمده اثبات مطلب اول است. وچون تحليل عميق هر مطلب مرهون تبيين مبادى تصورى آن است چنانكه در گرو پذيرش مبادى تصديقى آن است، تاكيد بر اين نكته لازم است كه يكى از مهمترين مبادى تصورى مساله فوق تمايز بين مهر عاطفى وانس عقلى از يك سو وگرايش غريزى وشهوت حيوانى از سمت ديگر است تا اساس خانواده بر محور دوستى انسانى وعقلى است نه بر مدار شهوت جنسى، ونقش زن به عنوان مظهر جمال الهى در چهره انسان تبيين شود نه به‏عنوان عامل رفع شهوت به صورت يك جنس ماده.

بنيان مهر و عطوفت‏خانواده

طبق مبانى حكمت متعاليه شوق وعلاقه بين دو چيز، يك پيوند خاص وجودى است وچون حقيقت هستى داراى مراتب تشكيكى است از اين جهت اولا اشتياق وكشش در تمام ذرات هستى وجود دارد وثابت در هر مرتبه از هستى حكم خاص همان درجه را دارد گاهى به صورت جذب ودفع در نهاد گوهرهاى كان ظهور دارد وزمانى به صورت اخذ واعطا ومانند آن در گياههاى رستنى جلوه مى‏نمايد وگاهى به عنوان شهوت وغضب در حيوانهاى غير معلم پديد مى‏آيد وگاهى به صورت ميل ونفرت در حيوانهاى تربيت‏شده وبرخى از افراد تربيت نشده انسانى ظهور مى‏كند و آنگاه فاصله‏هاى طولانى را طى مى‏نمايد. آنچه در اين مساله مهم است توجه به اين نكته است كه آيا راز آفرينش زن ومرد وسر گرايش اين دو به هم وانگيزه تاسيس خانواده وتربيت انسان كامل همانا گرايش جنسى است كه هدفى جز اطفاء نائره شهوت نداشته ودر حيوانات وحشى نيز بيش از انسان يافت مى‏شود وجاهليت جديد چونان جاهليت كهن به آن دامن مى‏زند، ويا راز انعطاف زن ومرد وهدف تشكيل حوزه رحامت وپرورش مسجود فرشتگان وجلوه خليفة اللهى وجامع جلال وجمال وهمه اسماء خداوندى همانا گرايش عقلى ومهر قلبى وانس اسمائى است تا بتواند ملائكه تربيت نمايد وفرشتگان فراوانى را به دمت‏بگيرد وراز بسيارى از اسرار آفرينش را حل نمايد؟ چون گرايش جنسى در حيوانهاى نر وماده نيز يافت مى‏شود ودرباره آفرينش حيوان ماده انگيزه ويژه‏اى مگر همان راز عمومى خلقت وكيفيت‏خلق زوجين از هر جنس گياهى وحيوانى مطرح نيست.
بنابراين راز اصيل آفرينش زن چيزى غير از گرايش غريزى واطفاء نائره شهوت مى‏باشد كه خداوند آن را آرامش زن ومرد بيان كرده واصالت را در ايجاد اين آرامش به زن داده واو را در اين امر روانى اصل دانسته ومرد را مجذوب مهر زن معرفى كرده است. ضمن آن كه حقيقت هر دو را يك گوهر دانسته وهيچ امتيازى از لحاظ مبدا قابلى آفرينش بين آنها قائل نشده است. در سوره اعراف مى‏فرمايد:
هو الذي خلقكم من نفس واحدة و جعل منها زوجها ليسكن اليها (1)
منظور از نفس واحده همان حقيقت واحده وگوهر واحد است. يعنى مبدا قابلى همه شما انسانها يك حقيقت است ودر اين امر هيچ فرقى بين زن ومرد نيست چنانكه هيچ امتيازى بين انسان اولى وغير اولى نيست واين گونه از تعبيرها همانند تعبير به بنى‏آدم است كه شامل همه انسانها حتى حضرت آدم... نيز خواهد شد نظير آيه ذريه:
و اذ اخذ ربك من بني‏آدم من ظهورهم ذريتهم... (2)
وهنگامى را كه پروردگارت از پشت فرزندان آدم، ذريه آنان را برگرفت...
كه اين اخذ ميثاق اختصاص به فرزندان آدم ندارد بلكه شامل آن حضرت هم خواهد بود.
كلمه نفس در آيه مزبور تانيث‏سماعى ومجازى دارد نه حقيقى وتانيث كلمه واحده به همين لحاظ است ومعناى نفس واحده همانا حقيقت واحد اصل فارد است.
منظور از زوج در اين آيه نيز زن است كه همسر مرد است. وبهترين تعبير از زن كلمه زوج است نه زوجه كه جمع آن ازواج است نه زوجات. وتعبير از زن به كلمه زوجه فصيح نيست‏بلكه راغب در مفردات آن را لغت رديئه دانسته وبه همين خاطر در هيچ قسمت از قرآن از زن به عنوان زوجه واز زنان دنيا يا آخرت به عنوان زوجات ياد نشده بلكه فقط زوج وازواج ياد شده است.
چون عنوان زن با تعبير زوج مطرح شده قهرا مرد به عنوان شوهر از آيه استفاده مى‏شود وضمير مذكر ليسكن، به مرد بر مى‏گردد يعنى مرد بدون آفرينش زن سكينت وآرامش ندارد ونيازمند به انيس است.
مرجع ضمير مؤنث - اليها نفس واحده نيست وبلكه به زوج بر مى‏گردد يعنى زن ومفاد آن چنين مى‏شود كه گرايش انسى مرد به زن است وبدون آن مانوس نيست وبا وى انس گرفته وآرام مى‏شود.
و من آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها و جعل بينكم مودة و رحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون (3)
و از نشانه‏هاى او اين كه از خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدانها آرام گيريد، وميانتان دوستى ورحمت نهاد. آرى، در اين نعمت‏براى مردمى كه مى‏انديشند نشانه‏هايى است.
مطالبى كه از اين آيه كريمه استنباط مى‏شود غير از آنچه از آيه سوره اعراف استظهار شد عبارت است از:
1- تمام زنها از لحاظ گوهر هستى واصل مبدا قابلى همتاى مردان‏اند وخلقت هيچ زنى جداى از خلقت مرد نيست، البته مساله طينت‏حكم جدايى دارد كه طينت اولياى الهى از غير آنها ممتاز است، وآن بحث، اختصاصى به زن يا مرد ندارد، ودر اين همتايى بين نخستين انسان وانسانهاى بعدى فرقى نيست چنانكه در اين جهت امتيازى بين اوليا وديگران نيست.
2- تمام زنها از لحاظ حقيقت از سنخ گوهر مردان‏اند نظير آنچه كه درباره رسول اكرم (ص) تعبير شده است كه:
لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم (4)
خداوند منت نهاد بر مؤمنين آنگاه كه در ميان آنها پيامبرى از خودشان برانگيخت و...
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم (5)
پيامبرى از خودتان به سوى شما آمد كه بر او دشوار است‏شما در رنج‏بيفتيد.
البته تفاوت فراوانى بين وجود نورانى نبى اكرم (ص) وديگران وجود دارد ليكن آنها باعث نمى‏شود كه وجود مبارك رسول گرامى (ص) نوعى جداى از نوع متعارف انسان باشد، چنانكه وجود نورانى حضرت فاطمه عليها السلام در سايت جديد حوزه"
href="http://www.hawzah.net/Hawzah/Subjects/Subjects.aspx?id=4941&">
حضرت حضرت فاطمه يافت نمى‏شود واين تمايزهاى معنوى مانع وحدت نوعى آن حضرت با زنان ومردان ديگر نخواهد بود.

3- منشا گرايش مرد به زن وآرميدن مرد در سايه انس به زن همانا مودت ورحمتى است كه خداوند بين آنها قرار داده واين مودت الهى ورحمت‏خدايى غير از گرايش شهوى حيوان‏ها به عنوان آيه الهى ياد نشده وروى آن اصرارى ديده نمى‏شود.
آنچه در حديث زراره از حضرت امام صادق... رسيده نيز همين معنا را تاييد مى‏نمايد كه اصالت در گرايش مرد به زن همان محبت الهى است زيرا مساله شهوت جنسى بعد از انس انسانى حضرت آدم به حوا به او داده شد ودر مرتبه قبلى كه سخن از مهر قلبى است‏سخن از غريزه شهوى اصلا مطرح نبوده ونيست. واز اين رهگذر زن محبوب رسول اكرم (ص) واقع شده است كه فرمود:
«حبب الي من دنياكم النساء و الطيب و قرة عيني في الصلاة‏» (6)
ودر پرتو همين نگرش است كه حضرت امام باقر... از رسول اكرم (ص) نقل نموده است:
«ما بني بناء فى الاسلام احب الى الله تعالى من التزويج‏» (7)
وحضرت امام صادق... از پيامبر گرامى (ص) نقل فرموده است:
«من تزوج احرز نصف دينه...» (8)
وحضرت امام صادق... فرموده است:
«اكثر الخير في النساء» . (9)

دو ديدگاه متفاوت

اگر گرايش وانس زن ومرد با بصيرت ملكوتى مشاهده شود حكم آن همان است كه بيان شد واگر با نگاه ملكى ديده شود حكمش آن است كه انسان كامل يعنى حضرت على بن ابيطالب... جامع جلال وجمال الهى مى‏فرمايد:
«حياء يرتفع، و عورات تجتمع، اشبه شي‏ء بالجنون، الاصرار عليه هرم، الافاقة منه ندم...» (10)
يعنى هنگام زناشويى حيا وشرم رخت‏بر مى‏بندد وعورتها باهم جمع مى‏شوند، شبيه‏ترين چيز به ديوانگى است، اصرار بر آن مايه پيرى است وبه هوش آمدن از آن با پيشمانى همراه است... وچيزى كه مايه ارتفاع شرم وپايه پشيمانى ونزديك به جنون است‏سنت پيامبران نخواهد گرديد، بلكه اين سكينت ومودت ورحمت كه جاذبه‏اى الهى بين مرد وزن است واساس تشكيل حوزه رحامت وتاسيس سلسله ارحام ومحارم وتامين روابط مهر آميز خانوادگى وزمينه ساختار نظام برين انسانى است كه سنت ديرين انبياء وبويژه خاتم (ص) آنهاست. از اين رهگذر بعضى از فقهاى گرانقدر اسلام پيمان نكاح را يك عقد معاوضى بين دو نفر به نام زن وشوهر ندانسته بلكه آن را يك معاهده‏گونه عبادت مى‏دانند ولزوم عقد نكاح را كه از عقود لازمه است چيزى همانند عقد بيع، اجاره و... نمى‏دانند وشرط خيار را در آن باطل مى‏شمارند.

فروشگاه اینترنتی مداوا فروشنده محصولات زناشویی با مجوز از وزارت بهداشت و درمان ایران. لطفا از محصولات ما دیدن فرمایید

(محصولات دیگر)

(افزایش طول و حجم آلت تناسلی در همان لحظه استفاده) کاندوم لارگو باور نکردنی محصول امریکا.kodex2009

http://modava.ir/Products/properties-1359.aspx
19000 تومان

ویگاریکس افزایش طول و قطر آلت تناسلی مردان (2 تا 4cm)درمان انزال زودرس با تاییدیه بهداشت

http://modava.ir/Products/properties-977.aspx
65000 تومان

دستگاه افزايش طول آلت تناسلی مردان با تاثیر گذاری فوق العاده بالا و تاثیر گذار

http://modava.ir/Products/properties-964.aspx
88000 تومان

ژل فموره ،افزایش میل جنسی بانوان با تاییدیه وزارت بهداشت

http://modava.ir/Products/properties-960.aspx
27000 تومان

کاندوم افزایش میل به مقاربت برای خانوم ها با کیفیتی بالا .محصول کودکس امریکا 2009

http://modava.ir/Products/properties-1361.aspx
19000 تومان

كرم سينه والنسي حجم دهنده و فرم دهنده سینه با تاییدیه بهداشت

http://modava.ir/Products/properties-959.aspx
19000 تومان

ژل سیمپلکس.تاخیری.افزایش حجم آلت تناسلی مردان.روان کننده.و... در نوع های مختلف مردانه.زنانه.مشترک زنانه مردانه.اوژینال فرانسه

http://modava.ir/Products/properties-990.aspx
25000 تومان

جینسینگ افزایش طول و حجم آلت تناسلی برطرف ساختن و بهبود مشكلات مقاربت افزایش شادابی و نشاط تقويت اسپرم افزایش قدرت جسمانی

http://modava.ir/Products/properties-984.aspx
28000 تومان

تحریک کننده خانوم ها افزایش میل به نزدیکی. ایجاد همزمان ارگاسم .تاخیری و ... محصول کودکس 2009 امریکا

http://modava.ir/Products/properties-1360.aspx
19000 تومان

تاخیری و راست کننده فوق العاده قوی و اورژینال دارای 4 عدد قرص در پکیج .محصول کاملا شناخته شده

http://modava.ir/Products/properties-983.aspx
15000 تومان

افزایش دهنده طول آلت مگنت دار (ویژه) با روكش طلا و تیتانیوم

http://modava.ir/Products/properties-968.aspx
155000 تومان

و فرم دهنده سینه(ايوروشه) با تاییدیه وزارت بهداشت و درمان كرم سفت كننده

http://modava.ir/Products/properties-961.aspx
27000 تومان

کاندوم 5 کاره برای اولین بار در جهان.محصول کارخانه کودکس امریکا

http://modava.ir/Products/properties-973.aspx
19000 تومان

شستشو وضد عفونی کننده وبهترین مکمل لغزنده كننده , مرطوب كننده و خوشبو کننده

http://modava.ir/Products/properties-958.aspx
19000 تومان

اسپری تاخیری دیر انزالی با مجوز وزارت بهداشت

http://modava.ir/Products/properties-976.aspx
19000 تومان

سیالیس3کاره قویترین محصول زناشویی جهان تاییداز وزارت بهداشت

http://modava.ir/Products/properties-974.aspx
20000 تومان

کاندوم ویبره دار وایجاد حس لذت بیشتر تا درجه ماکسیموم که

http://modava.ir/Products/properties-972.aspx
19000 تومان

ناتوانی نزدیکی.انزال زود رس.افزایش اسپرم.افزایش میل به نزدیکی قطره

http://modava.ir/Products/properties-979.aspx
12000 تومان

پودر چاقی بومبا 100% تضمینی با تاثیر گذاری فوق العاده بالا و رضایت بخش

http://modava.ir/Products/properties-963.aspx
15000 تومان

پودر لاغر كننده 100 % تضميني(فوق العاده) با کیفیت

http://modava.ir/Products/properties-989.aspx
15000 تومان

فت برنرز fat burners چربی سوز قوی و فوق العاده

http://modava.ir/Products/properties-962.aspx
65000 تومان

اين ژل دو جانبه جهت استفاده آقايان و بانوان تهيه گرديده است که باعث بر طرف شدن خشکي جداره داخلي واژن و روان شدن آن مي شود

http://modava.ir/Products/properties-993.aspx

با مجوز از وزارت بهداشت و درمان ایران

« به وب سایت رسمی نوآوران www.modava.ir خوش آمدید »

گروه نوآوران، یک گروه فعال در زمینه ارتقاء دانش جنسی و عرضه مکمل های آمیزشی بوده و میکوشد در جهت تعالی سطح دانش و فرهنگ اجتماع در ارتباط با مسائل جنسی گام برداشته و تا حدود بسیار زیادی سبب کاهش مشکلات جنسی در جامعه شود و لذا یکی از اهداف راه اندازی این سایت کمک رسانی و ایجاد زمینه ای برای تهیه محصولاتی که شما را در امور جنسی شرعیتان کمک دهد.

مدیر گروه نوآوران با اعتقاد به این اینکه اینترنت یکی از رسانه های مفید و قدرتمند است و می تواند در ترویج و تبلیغ مذهب و اعتقادات دینی مؤثر واقع شود وارد این عرصه شده و سعی نموده اند با بهره گیری از فن آوری روز، انشا الله گامی هرچند کوچک در راستای گسترش روابط جنسی مطابق با شرع مقدس اسلام بردارند. از آنجا که انجام هرگونه فعالیت در این زمینه و عملی ساختن طرح های مرتبط ، نیاز به هزینه کافی دارد، این گروه نیز نیز مشابه سایر سایتها، نیاز به تامین منابع مالی خود دارد. بنابراین برای ارائه خدمات بهتر هزینه ای را بابت محصولات خود دریافت خواهیم نمود تا بدون نیاز به کمک ارگان و موسسه خاصی بتوانیم به فعالیت خود ادامه دهیم.

یک واقعیت:

در بررسی های جدید مشخص شده که 60% از افراد جامعه از داشتن رابطه جنسی با همسران خود ناراضیند. مشکلات جنسی بخش تاريک زندگی های زناشويی در جامعه ما است. از مشکلات جنسی حرفی زده نمی شود؛ نه مسئولان و نه زنان و نه مردان. در حالی که 78 درصد متقاضيان طلاق در کشور چه بگويند که به علت مشکلات جنسی می خواهند طلاق بگيرند و چه با وجود مشکلات جنسی علت طلاق را چيز ديگری عنوان کنند به دليل مشکلات جنسی طلاق می گيرند.وقتی کارشناسان اعلام می کنند 10 درصد مردان دچار ناتوانی جنسی اند و 40 درصد زنان در زندگی زناشويی از اختلالات جنسی رنج می برند به اين معنی است که درد مرموزی در خانواده ها وجود دارد.

اين درد گاهی آن قدر می ماند تا بالاخره از جای ديگری بيرون می زند و تازه آن موقع هم خودش را به شکل افسردگی و اضطراب و هزار و يک درد جسمی و روانی ديگر نشان می دهد. وقتی نياز جنسی که از غرايز طبيعی انسانی است به درستی و با هدايت منطقی ارضا نشود نتيجه اش يا طلاق يا ارضای آن در خارج از خانواده و يا وجود همسرانی است که از زندگی زناشويی شان لذت نمی برند.

گروه نوآوران سعی نموده است انشالله با یاری خداوند بتواند در حد توان خود از مشکلات جامعه در این زمینه بکاهد و این مهم تحقق پیدا نمی کند مگر با لطف الهی ، همراهی شما و همت عزیزان ما در بخش فروش .

نوآوران

شماره ثبت342548

فروشگاه

اطلاعیه ها

مقالات آموزشی

اخبار و اطلاعیه ها